江城| 鄱阳县| 江川县| 日土县| 扶沟县| 荣成市| 蓝山县| 克东县| 青岛市| 北碚区| 浪卡子县| 鞍山市| 无极县| 依兰县| 绵阳市| 讷河市| 永仁县| 海淀区| 临泉县| 富蕴县| 华宁县| 松桃| 自贡市| 栾川县| 黔南| 延边| 湘西| 房产| 昭苏县| 麟游县| 资阳市| 汝州市| 峨眉山市| 贵州省| 连江县| 肥乡县| 大英县| 周宁县| 名山县| 石楼县| 政和县| 综艺| 临清市| 河南省| 辽宁省| 张掖市| 新源县| 淅川县| 通道| 蒙阴县| 大悟县| 肃北| 阿瓦提县| 东乌| 泰安市| 常山县| 景谷| 禄丰县| 舟曲县| 焦作市| 伊金霍洛旗| 连南| 顺义区| 岚皋县| 泰州市| 太原市| 夏邑县| 湘潭县| 靖宇县| 临城县| 江都市| 大渡口区| 福州市| 开封县| 昌乐县| 云浮市| 普宁市| 姜堰市| 徐州市| 通化市| 邵东县| 澜沧| 图木舒克市| 千阳县| 彰化县| 玉门市| 金阳县| 衡东县| 土默特左旗| 辽阳市| 大渡口区| 桐城市| 普定县| 临漳县| 公主岭市| 常宁市| 郓城县| 竹山县| 南汇区| 白水县| 炎陵县| 宁安市| 马关县| 鲜城| 亳州市| 宜春市| 云浮市| 金沙县| 林芝县| 白银市| 平泉县| 苗栗市| 临邑县| 桃园市| 河池市| 安达市| 天峨县| 平凉市| 临潭县| 丹东市| 卢湾区| 平陆县| 永和县| 当雄县| 衡阳市| 墨江| 方山县| 会东县| 图木舒克市| 永泰县| 措勤县| 繁峙县| 长白| 米易县| 舒城县| 托里县| 建始县| 满城县| 衡山县| 湾仔区| 无极县| 开化县| 龙江县| 游戏| 中江县| 奉化市| 手机| 玉山县| 泰兴市| 尚志市| 彩票| 西畴县| 喀喇沁旗| 安远县| 彭泽县| 新沂市| 长武县| 崇仁县| 米林县| 宿迁市| 九寨沟县| 嵊泗县| 临沭县| 鄱阳县| 利辛县| 烟台市| 建平县| 巩留县| 江孜县| 潜江市| 家居| 鹤峰县| 舟曲县| 常山县| 云和县| 乐平市| 定州市| 呼和浩特市| 晋江市| 高邑县| 郑州市| 吴忠市| 宁国市| 临澧县| 汉中市| 固阳县| 南皮县| 金华市| 板桥市| 呈贡县| 金阳县| 潢川县| 永和县| 孝昌县| 怀柔区| 内江市| 乐至县| 广南县| 富民县| 黄平县| 那坡县| 淮北市| 介休市| 丁青县| 肇东市| 台东市| 徐州市| 涡阳县| 霍邱县| 余庆县| 五指山市| 宁晋县| 深圳市| 桂阳县| 海城市| 秀山| 双峰县| 凌云县| 富源县| 建昌县| 开化县| 资讯| 阳山县| 马山县| 孝感市| 深泽县| 开封县| 共和县| 漠河县| 石城县| 永春县| 临安市| 苍南县| 天镇县| 永寿县| 潜江市| 化德县| 文成县| 体育| 东宁县| 洪雅县| 玛纳斯县| 平度市| 胶南市| 池州市| 阜城县| 道真| 邵阳县| 天台县| 江孜县| 全州县| 肃北| 两当县| 大埔区| 藁城市| 南投县|

西安民办学校小升初17日起网上报名 每人限报1所

2019-03-20 17:47 来源:搜狐

  西安民办学校小升初17日起网上报名 每人限报1所

  Top8Evian海湾1973年2月28日,那是Cassandra轮船最后一次航行。一个人,尤其是一个非常聪明的人,如果向上对当权者、威权者无条件地谄媚攀附,意图换得荣华富贵,这样的人自然就失去了人格的底线。

剪刻纹样早在纸出现之前就已经流行,西周时期的剪桐封弟就是指周成王将梧桐叶剪成玉圭分封其弟唐叔虞。。

  罗本岛,尼尔森曼德拉的前监狱,布劳乌堡泳滩及克斯坦布希国家植物园都吸引着喜欢阳光的游客,冲浪和潜水的爱好者们涌向附近桌山下的白色沙滩和湛蓝的海水。有一段野史,说道光皇帝的不小心杀死的儿子奕纬,是石狮子的转世。

  内外基槽东门南北侧各有一列9个方形柱础自西向东延伸,且两列柱础向东延伸形成一条通道。Top7拉科尼亚位于希腊伯罗奔尼撒半岛东南的拉科尼亚有一处沉船残骸,非常适合潜水新手。

有人说这种东西在我们中国又便宜又多。

  唐·薛能青青稞米乌斯藏,清·胡延故国悠悠雪外城。

  吴灿坦言,一定要出台一部针对中国传统村落进行保护的法律法规,鼓励传统村落订立村落保护的乡规民约。人文与科技是推动人类文明进步的两大车轮,希望借助本次论坛嘉宾的分享、碰撞,为中华文化的传承发展提供新时代的新动能,为广大文化爱好者提供更宽阔的思路,为文化传播者、文化创意行业的创业者、特别是年轻人提供启示。

  这艘载客数量为228人的小型邮轮将从地中海航行至北极和南极。

  宋·严羽谩说张骞能奉使,明·欧必元葡萄应已酿新醅。中国文化与文化中国两者相生相惜。

  所谓姑苏版,是指清代康熙、雍正、乾隆时期苏州桃花坞木版年画全盛期的作品。

  这六个省级行政单位的公众号数量超过总量的一半,它们在2017年GDP排行中位列全国前九名。

  沿着大运河顺流而下,欣赏水滨豪华宅邸、宫殿和教堂,感觉就像身处美丽画卷中。5、故宫内国宝级文物数不胜数,精美的建筑、文物都可以启发你的设计才华,建议手机拍照,单反就别用了,没闪光灯效果不好,室外景色什么都可以,如果拍建筑,一定要早去,人越少越好。

  

  西安民办学校小升初17日起网上报名 每人限报1所

 
责编:神话
东方网 >> 滚动新闻 >> 正文
我要投稿   新闻热线:021-60850333
从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

上一篇稿件

下一篇稿件

依安县 亚东县 志丹县 灵璧县 应县
襄垣 泾川县 托克逊 乐山市 晋州市